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阿瑟·米勒是美国著名剧作家,与尤金·奥尼尔、田纳西·威廉斯并称20世纪美国戏剧三大家,代表作有《推销员之死》、《萨勒姆的女巫》等,曾获得普利策戏剧奖等荣誉。米勒出生于美国纽约一个犹太富商家庭,毕业于密歇根大学,他的第二任妻子就是赫赫有名的玛丽莲·梦露。2005年,阿瑟·米勒因心力衰竭去世,享年89岁。人物经历图片 1阿瑟·米勒
1915年,米勒出生在纽约市一位时装商人家庭。米勒是犹太人。他成长的年代正值美国萧条时期,这对他后来的戏剧创作有着重大而深远的影响。由于交不起学费,米勒中学毕业后便参加了工作。他利用空余时间阅读了大量书籍,对文学产生了浓厚兴趣。
1934年,在攒够了大学一年的学费后,他考入密歇根大学,靠奖学金及做《密歇根日报》晚班编辑的工资上完大学。大学期间他写过几个剧本,并两次获戏剧创作奖。
1941年到1944年,米勒当过卡车司机、侍者和工人,但戏剧创作从未停止过,不过创作的几个剧本都不大成功,后来被他称作“抽屉里的剧本”。他写过两部小说《情况正常》和《焦点》。
1944年,他的剧作《鸿运高照的人》在纽约上演,却并不成功。他决定再写一个剧本,如果仍然不成功就搁笔。1947年,他发表新作《都是我的儿子》取得成功,获纽约戏剧评沦家奖。
1949年,米勒创作的《推销员之死》取得成功,在纽约连续上演742场,使他得到又一个纽约戏剧评论家奖,还为他争得第一个普利策奖。
1950年,他改编易卜生的《人民公敌》,得到好评。1953年,他的《炼狱》轰动百老汇,获东尼奖。
1953年,冷战达到高潮,米勒创作了《萨勒姆的女巫》(The
Crucible)。创作这部戏是为了回应麦卡锡参议员对所谓共产党同情者的镇压。
1955年,他发表自传体性质的独幕剧《两个星期一的回忆》,以及反映意大利籍工人在美国不幸遭遇的《桥头眺望》。米勒同好莱坞女演员玛丽莲·梦露有过一段不长的婚姻,并为她创作了电影剧本《不合时宜的人》。
1956年,密执安大学授予米勒荣誉文学博士学位,表彰它这位老校友的突出成就。1958年,美国文学艺术研究院授予他金质戏剧奖章。
1965年,米勒被选为国际笔会主席。1983年,米勒到中国执导《推销员之死》,由于中国的演出成功,为此他写了一本回忆录《推销员在北京》。同年他获得肯尼迪之心荣誉奖。
1995年,米勒荣获威廉·英格戏剧节奖,同年美国和英国戏剧界为他八十寿辰举行庆祝活动。1996年,获爱德华·阿尔比新领域戏剧家奖,1999年,百老汇重演《推销员之死》以纪念该剧在纽约上演50周年。
阿瑟·米勒于2005年2月10日晚间在美国因心脏衰竭去世。享年89岁。阿瑟米勒的作品图片 2阿瑟·米勒
戏剧:《福星高照的人》《都是我的儿子》《推销员之死》《萨勒姆的女巫》《堕落之后》《维希事件》《美国大钟》等。
诗体戏剧:《桥头眺望》《格格不入》
纪实文学:《在俄国》《在美国》《中国奇遇》
小说:《焦点》《时移世变》阿瑟·米勒经典名言
没人能理解我,即使有,不是奇迹就是误解。
当一个时代的基本幻觉疲惫的时候,可以说这个时代也就结束了。
我一向是坚持不虚度一生的,可是一回来我就懂了,我所做的一切都是虚度一生。
信仰如果带来了鲜血,就不要再坚信那种信仰。
比夫,和女孩子谈话你得留神,和女孩子讲话,别许愿,千万别许愿,为什么?我告诉你,因为女孩子,你跟她说什么她都信。阿瑟米勒的妻子儿女图片 3阿瑟·米勒与梦露
第一任妻子是阿瑟·米勒的大学同学玛丽,二人不久离婚。
第二任妻子:玛丽莲·梦露,1956年07月01日,阿瑟·米勒与玛丽莲·梦露结婚。但是这婚姻并不理想。最终在5年后以失败告终。
第三任妻子:英格·莫拉斯,两人于1962年结婚,同年梦露自杀。
女儿:丽贝卡·米勒,与第三任妻子所生,嫁给了演员丹尼尔·戴·刘易斯。
阿瑟·米勒和第三任妻子英格·莫拉斯还生有一个儿子,不过由于他是先天性痴呆患者,米勒为了自己的名气不受影响,竟对外界刻意隐瞒了40年之久。阿瑟·米勒去世两年后才被美国媒体曝出。人物评价
罗伯特·福斯:“阿瑟·米勒表现出非同寻常的艺术。”
比格斯比:“米勒一生都在上演跟社会的争论,他的人物接受社会的价值观念并把它们跟自己个人的需要联系在一起,他的戏剧里充满了因生活不能满足他们实现个人价值而对生活感到困惑的人。但在他的剧院里,投降是不可能的。”

南非女导演艾尔·法伯执导,伦敦老维克剧院制作的《萨勒姆的女巫》

后来又指出:“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动:艺术。”可见,“重估”的标准是广义艺术,其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。▪

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人类制造的大部分书籍都是在扯淡,一个人穷尽一生也无法读完他所应该读的或感兴趣的书。

理查德·阿米蒂奇谈扮演普洛克托的方式和心得

威廉•莎士比亚

忠实于原作,并非是主题与情感的图解或者强化,而是让原作的真谛更清晰更有力。阿瑟·米勒的作品关注社会问题、道德主题,获得中国戏剧行业的共鸣,又曾经亲自来华执导《推销员之死》,可算是中国剧场的“老朋友”。这版《萨勒姆的女巫》不难让我们联想起中国舞台上演过的阿瑟·米勒剧作,以及由此引发的难言的困惑。

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身体强健的农民普洛克托因为妻子生病,被压抑的性欲促使他与女仆阿比盖尔发生关系,由此在“行巫案”中让阿比盖尔抓住把柄,阿比盖尔的真情被辜负,陷害普洛克托的妻子来报复。阿米蒂奇认为,为这个角色找到一个肢体语言,就找到一个让角色走进观众内心的方法。当羞愧悔恨、希望此事尽快平息的普洛克托再次与阿比盖尔独处一室,面对年轻、情感澎湃的阿比盖尔,他化用动物的肢体形态来表现男主抑制心性的纠结,他像熊,像扑食的猫科动物,他犯过的错误一直在场,一直在挣扎着抵抗诱惑。最后他放弃认罪和指控他人来换取活命,走上绞刑架。

《蝇王》

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1 英里之外就能嗅到虚伪的气息

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从不同的角度鉴察,可伴随人一生的巨作

《萨勒姆的女巫》以17世纪发生在美国小镇萨勒姆的“行巫案”为原型,彼时清教徒刚刚到达北美大陆,他们看到的所有异常现象都容易被归为邪恶势力作祟,然而这却被谋求私欲者利用,相互指控行巫的背后,是财富、地产等个人利益的争夺。这起案件最终造成数百人蒙冤入狱,数十人被绞死。阿瑟·米勒在上世纪五十年代创作此剧,批判反思的矛头直指当时美国的麦卡锡主义。

阿瑟•米勒

普洛克托与妻子

面临的困境的面纱

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曾两获普利策奖并获封法国骑士勋章的中年作家查理·西特林一切都在走下坡路,前妻要刮尽他的财产、流氓砸烂了他的奔驰车、现有的情妇是个敛财娘,最重要的是他什么创造性的东西都写不出来了。他对潦倒而死的前辈诗人兼导师和挚友的洪堡一直心怀歉疚,洪堡曾教他认识艺术的力量,要他忠于自己的创造性精神,而他在洪堡贫病交加时却并未伸出援手。

近年来华演出获得好口碑的国外院团,大多凭借的都是经典剧作戏码,从德国邵宾纳剧院带来的莎士比亚、易卜生,到立陶宛OKT剧团呈现的契诃夫,中国观众看到不少以“颠覆”的形式道出经典真谛的舞台版本。

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中国的一些导演一旦接手西方经典,尤其是那些对社会问题呈现丰富的作品,一方面如获至宝,因为跟我们实在太像;同时又特别容易暴露短板,往往是人性还没挖掘明白就急于升华情感,洒了一场狗血,也丢了原作的血肉。于是在国话版的《萨勒姆的女巫》中,我们看到了演员的嘶吼,却无法感受到角色的疯癫,看到了男主大义凛然赴死的背影,却根本体会不到他做出抉择的过程中有多么复杂的情感。

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重排《萨勒姆的女巫》,关键是如何呈现剧中角色在人性面前的选择,如何表现女孩们佯装的癫狂。除了演员过硬的肢体表现力,原作文字转化成激活观众想象力的剧场元素,成就了老维克剧院这版“萨勒姆”获得好评的关键。

《悲剧的诞生》的主旨,尼采后来一再点明,是在于为人生创造一种纯粹审美的评价,审美价值是该书承认的唯一价值,“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”,他还明确指出,人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。

阿瑟·米勒以纯熟的戏剧艺术呈现社会问题,被称为“美国戏剧的良心”,他以戏剧的方式讲述普通人的悲剧,揭露悲剧背后的人性与社会原因。他笔下那些为保全自己而指控无辜者、意图越级而不择手段的角色,从未离我们远去,并依然成为今日各种悲剧的始作俑者。

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如果批评排演者不深挖经典原作,那绝对是空穴来风,在那些长篇的导演阐述中,我们分明读出了真情与深思。然而放到舞台上,往往又是另一副模样。观众需要富有想象力的舞台方法来理解角色的处境,而不是在那些演前导读的形容词处着力,然后用舞台上道具的型号、重量,以及演员的音量为其划重点。

▪《洪堡的礼物》是贝娄最重要的代表作之一。通过对两代作家命运的描写,揭露了物质世界对精神文明的压迫和摧残以及当代社会的精神危机

全程压抑的昏暗色调,满地的灰烬,让人联想起《萨勒姆的女巫》英文名称The
Crucible的原意“熔炉”。演员的表演以肢体、情感的起伏,为观众演绎出角色性格的复杂,无论是有缺陷的好人男主普洛克托,负责调查案件的懦弱却良心未泯的牧师赫尔,还是通过卑鄙手段试图从女仆成为女主人的、可悲又可恨的反派阿比盖尔。

该剧体现了米勒的悲剧现实化、生活化的特点,揭示了美国梦的真谛,告诫我们单纯地追求物质的富足并不能带来精神的自由和充实;否则,梦成虚妄,必然导致毁灭。本书为《推销员之死》、《萨勒姆的女巫》和《都是我的儿子》合集,是阿瑟·米勒代表剧作集。

文|今叶

图|来自网络

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阿瑟·米勒笔下的角色,从未着眼于刻板的恶与单一的善,这些角色性格中的矛盾,往往透露出人物行为背后的社会原因。主演理查德·阿米蒂奇接近、丰满普洛克托这个角色的方式和心得,可谓朴实而值得学习。他采用了中国演员也经常提到的“体验生活”的方式,去故事发生地马萨诸塞州的农场干农活,给奶牛铲屎。在这种充满奶牛气味的空气里问自己,如果自己在普洛克托的处境里会怎么做。

列夫•托尔斯泰

经典反复搬演,每一版本的调整与改变,都回应了时代审美、欣赏习惯的更迭。无论是剧场创作还是影视剧创作,刻板单一越来越不能被接受,观众喜欢颠覆,无论是形式上的颠覆,还是观念上的挑战。其实,颠覆与否没有对错,但不要“和稀泥”,更拒绝强行拔高。《都挺好》播出不久,拒绝大团圆升华结局的声音就已经喊响。因为今天日常生活的众生相,早已在每个人的脑海里存储了丰富的素材,创作者一旦试图标榜、教化或者图解,都极易招致反感。

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南非女导演艾尔·法伯执导,伦敦老维克剧院制作的《萨勒姆的女巫》登陆2019首都剧场精品剧目邀请展“特别影像单元”,与中国观众首次见面。这位导演曾将《朱丽小姐》移植到南非社会语境里,还曾从南非公交车强奸事件取材创作,显示了她对现实关照之切。而这版对阿瑟·米勒原作几乎不改一字的《萨勒姆的女巫》,看似有些“过于”忠实原作,然而三个多小时的真实观感告诉我们,这个故事背景距今数百年的严肃的经典社会道德剧,通过演出,原来可以如此贴近、触动当代人。

《洪堡的礼物》

《物种起源》

▪《推销员之死》是米勒戏剧创作的巅峰之作,荣获普利策奖和纽约剧评界奖,为他赢得国际声誉。

在华尔街以分秒计算的,富有诱惑力的追求财富的挑战中,我们该如何思考,如何读书?这是一个有趣的问题。

最后在面临物质和精神双重破产的情况下,西特林终于借助洪堡留给他的一个剧本提纲摆脱了物质危机,同时也深深体会到洪堡当年的精神苦痛。

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